27 - Filosofia Yogue

"Ioga não é uma religião, mas uma filosofia milenar."

O ioga é uma técnica científica que data de mais de 5.000 anos e é responsável pela união do homem com o Universo.

Dirá o mestre De Rose, ioga é toda técnica que conduza ao Samadhy.

Reintegrar o ser à sua essência perdida é a principal filosofia desse segmento amplo e ilimitado. Essa reintegração se dará pelo conhecimento (jnana), pela obra e pelo desprendimento:

"Permaneça em mim e tereis a gnose (saber) da vida!"

(Jesus Cristo, Novo Testamento)

O ioga busca a união perfeita entre o físico e o astral. Atua no equilíbrio do físico para que a longevidade seja saudável e cheia de energia.

Apresentaremos a divisão de uma aula de ioga, na qual são abordados desde os mais simples princípios de exercícios até as grandes concentrações e meditações:

a) Mudras: gestos reflexológicos de união físico-espiritual.

b) Pujá: chuva de energia dentro do processo da visualização.

c) Mantras: hipersons que ativam glândulas e fazem o elo entre o físico e o espiritual.

d) Asanas: posturas psicofísicas.

e) Pranayamas: exercícios respiratórios.

f) Yoganidra: técnicas profundas de meditação.

g) Ananda: encontro com a felicidade.

Entre outras tendências, o ioga visa quebrar as correntes de samsara, ou roda de encarnações que nos mantém presos a este estágio terreno.

Tipos de ioga

• Hata: ioga físico.
• Raja: ioga real.
• Jnana: ioga mental, ioga do saber.
• Krya: ioga da purificação.
• Laia: ioga da fusão, do mergulho no oceano vibratório.
• Swastya: ioga da integralização, completo.
• Karma: ioga que busca a quebra dos nossos carmas.
• Tântra: ioga sexual.
• Sarva: único ioga que age sobre a totalidade do ser.
• Backty: ioga devocional, do amor, da religião.
• Mantra: ioga dos mantras e vibrações.

O ioga não é uma religião, apesar de os ocidentais assim o verem, mas age dentro das propostas de integralização do ser com a Divindade.

Acreditamos que, por mais científico que seja o meio, é imprescindível uma filosofia ampla e voltada para o Infinito. Só assim o homem se adaptará a uma visão cosmogônica, na qual se perceberá integrado a Deus, e nunca isolado no Universo.